Игра на кобызе у казахского народа ассоциируется с легендарным Коркыт ата. Тихое пение черного кобыза, доносящееся до нас словно из глубины веков, а также знаменитая «Книга о Коркыт ата» проливают свет в сознание новых поколений, призывая к единению сердца и разума, гармонии между человеком и природой.
В Казахстане наследие Коркыт ата вошло в список ЮНЕСКО нематериального культурного наследия человечества. Создатель кобыза был поэтом, шаманом и композитором — так говорят в народе.
Кажется невероятным, но именно в застойные 80-е годы в Кызылординской области был установлен памятник Коркыт ата. Эта территория стала духовным сакральным центром казахской традиционной культуры.
Жизнь Коркыта ата окутана легендами. Из различных преданий известно, что беременность у его матери длилась ровно три года и девять дней. Исследователи обращают внимание на символику чисел, считая число «три» сакральным. Оно обозначает единство тела, души и разума; рождение, жизнь и смерть; прошлое, настоящее и будущее. А число «девять» — символ постоянства и цикличности. Ведь в нем сокрыто аж три тройки — так вспоминает рассказ своей бабушки старожил аула Жусалы Кызылординской области А. Раимбеков.
«Перед рождением Коркыта, по преданию, началась страшная буря, засверкали молнии. Землю окутала тьма. Было настолько страшно, что люди поверили в пришествие нечистой силы. Но когда Коркыт родился, засияло солнце. Чудом из чудес стало то, что малыш тут же заговорил, чем немало напугал собравшихся. Не зря его назвали Коркытом, что в переводе значит «напугал». Люди думали, что это демон в обличии ребенка. Но заметив, что он ничем не отличается от обычного младенца, они успокоились», — рассказал аксакал.
О жизни выдающегося кобызиста и композитора, внесшего большой вклад в развитие казахской музыкальной культуры XVIII века, известно мало. По легенде, первым, кто унаследовал кобыз Коркыта, стал его ученик — баксы Койлыбай, а тот, в свою очередь, передал искусство игры на кобызе Тлепу Аспантайулы.
По воспоминаниям потомков, свои кюи кобызист нередко сопровождал стихотворными текстами. До наших дней дошли всего три из них: философское «Толғау», религиозного содержания «Аллам жар» и «Бақсы» — о чудесах, творимых шаманами.
А в преданиях тюркских народов предполагается, что Коркыт ата был выходцем из сырдарьинских степей и жил в VIII-IX веках. На Сырдарье в Кармакшинском районе Кызылординской области находится вероятное место захоронения Коркыта.
«Одни верят, что перед рождением Коркыта произошло затмение солнца, гремел гром, началась буря. Напугавшего степь ребенка прозвали Коркыт, что в переводе означает «пугай». На протяжении всей жизни он искал ключ к бессмертию. Но куда бы ни ступала его нога, Коркыт сталкивался с символами неизбежной смерти. На своей верблюдице Жел Майя Коркыт объездил всю землю, но нигде не мог скрыться от уготовленной ему могилы. И только музыка могла остановить время и даже саму смерть», — рассказывает историк О. Сматов.
Так, из дерева ширгай Коркыт создал музыкальный инструмент, натянул на него струны, обернул в верблюжью кожу. Это был первый кобыз, с помощью которого он изливал свои мысли и чувства. Лишь уснув и невольно прекратив играть, Коркыт ата отправился в иной мир.
До наших дней дошло порядка 20 произведений Коркыт ата, записаны ноты около 12 кюев, некоторые имеют несколько вариантов исполнения. У каждого — особенная история создания. Наиболее известные среди них — «Тенгри кюй», «Коркыт кюй», «Елим-ай, халкым-ай», «Елмен коштасу».
Одно из последних произведений называется «Башпай», что в переводе означает «большой палец ноги». Этот кюй Коркыт ата, расстроившись, создал, когда случайно задел после трапезы сестру пальцем ноги. Эта история свидетельствует о том, как трепетно относились к девушкам в степи.
Творческое наследие Коркыта хранили и передавали шаманы-баксы, которые были целителями и музыкантами. Они видели в Коркыт ата своего покровителя, редкий ритуал обходился без его произведений. На месте захоронения Коркыта примерно в X-XI веках был воздвигнут мавзолей «Коркыт-Тубе». Со временем он разрушился.
В 1980 году в Кармакшинском районе Кызылорды появился архитектурный памятник в форме кобыза. Он и сейчас издает звуки при дуновении ветра.
Улбосын Есдаулетова
В наших соцсетях : Telegram-канал, Telegram-канал найдете много интересного, только важные и новые события! Наш Instagram. Подписывайтесь!